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不喊口号是无法体现出正义的，如果只是办事没有口号，那么君子和小人都在办事，根本无法确定谁是正义谁是邪恶。

比如朝堂党政，就要分出君子之朋和小人之朋，《朋党论》就洋洋洒洒地反驳君子以道为朋，小人以利为朋的说法，欧阳修认为只有君子才有朋党，小人是没有朋党的，就算有也是暂时的利益同盟，都是假的，都是幻觉。

只有君子才始终如一地坚持朋党，因为君子是以道为朋，是为了匡济天下的道，所以才聚集起来的。

真的是这样么？其实欧阳修这话就很有意思，他把朋党的两个阶段分裂开来了，认为君子之朋和小人伪朋是两件事请。

然而要芸姚说，朋党发展的阶段都是君子，朋党分裂的阶段都是小人。并没有君子和小人的对立，只有君子和小人的转化。

如果只看朋党发展的阶段，那各个都是君子，大家都是一身真气。但朋党要分裂的时候，那各个都是蝇营狗苟，全都只为自己的利益，全是小人。

所以只有君子才有朋，小人只有伪朋这种话，听听就算了，因为一个朋党从发展到分裂，从君子转化了小人，这本来就是过程，而不是两个对立的存在。

所以芸姚不喜欢喊口号，因为口号会把一件事情对立成两件，从而掩盖事实的真相。口号是死板的，固定的，但事情是变化的，口号响只能代表事物的一方面。

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