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第四百五十章严防死守

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孙膑听芸姚忽悠,那是深以为意,放眼天下大家都把血脉关系放在第一位,把自己的家放在国之前。那么到底用什么主张才能代替血脉关系,并让大家认同,并愿意为之牺牲呢?这位聪明的军事家也在思考,是孟子的仁义,还是墨家的兼爱?

似乎兼爱更适合,也深受普罗大众的喜爱,却受到了王公大臣的打压。至于仁义,虽然提出了义这个超越了仁的存在,可孟子的主张依旧很难在齐国推广。

那么法家之法如何?据说秦国卫鞅变法,秦国的公族都拿出了自己的土地来激励民众。任何秦国公族都不允许与民众抢夺土地,同时民众也只有战与耕两个工作能做。

孙膑又想到了魏国的魏武卒,魏国最先变法并且成功,魏武卒的战斗力一度绝冠天下。可惜到了大魏王的时代也开始走下坡路了,魏武卒的战斗力是大不如前。孙膑和魏国交过手,对魏武卒的发展和衰落有很深的了解。

“地主。”孙膑突然说道:“以前种地的农人虽是野人或者国人,但土地都是属于天子的,但现在土地却属于农人,也就是地主。当年魏武卒天下无双,就是因为魏国激励地主参军,获得贵族封赏。现在卫鞅变法亦是异曲同工,乃是激励小地主参加战争,乃是分利给国内地主,此乃破血缘而强国之道。”

孙膑是自己想通的,他想到了为什么血缘关系会成为落后的关系。明明在西周的时候,贵族之间都是血亲,甚至诸侯之间也都是亲戚,那时候打仗就是看谁的亲戚多。

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