诸多神话之中，关于人类起源的部分都有神明仿照自己的模样，用泥土塑造出人类始祖的桥段。且不论神学方面的辩论和纠葛，从人类模仿自己的样子制造人偶这一行为来看，说不定这其实是对自身行为的反射投影。

不管怎么说，血肉之躯和用布料和棉花做出来的仿制品终究不是一回事，用泥土塑造出来的生命和全知全能的绝对存在更不可相提并论。

人偶成不了人类，人类也成不了神。

不管从伦理、宗教、哲学、法律——哪一方面来看，这都是绝不会背离的铁律。

可单纯从技术角度来说，事情却留有商榷的余地，至少让人偶成为可替代人类之物的研究和技术一直存在。况且撇开道德伦理，从技术层面上看，如果具备相同的遗传基因信息，且具备相同的记忆、人格以及思考方向和能力，仿照逝者制造出来的人偶某种意义上等同于仿造对象尚存人间。

于是，人偶就成为了人。

斯洛斯不是妙笔生花的童话写手，不是雕刻出匹诺曹的老木匠，也不像他的顶头上司那样自带疯狂科学家属性，他对“制造生命”、“复制别人”之类的狂想从没有过一丝一毫的兴趣。即使是天性就喜欢“不变”、“静止”的斯洛斯也不会尝试挽回已经逝去的生命。

愚蠢至极、无聊透顶——这是斯洛斯对所有此类尝试的评语。

话虽如此。

从他人记忆里发掘出逝者，然后用来攻击对手、折磨对手。

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