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16.以神之名义(十)

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欧西里斯抬头仰视着那个东西。

拥有羽翼的美丽女性雕像,张开双臂和六对彩虹羽翼,摆出宛如拥抱世人的神圣身姿,平静温和的眼睛就这么注视着参观者,展现着符合艺术品身份的美丽高雅。

母神的雕像。

居于最高、最显眼的位置,连周边12尊巨龙的雕像也只得屈居其下,以俯首低头的姿态凸显全能之神的至高无上。

自古代种以降,但凡智慧生命的聚集地,必定存zài这类赞颂母神为主题的雕像,各种族将时间、金钱、技艺全部倾注在其中。

然而,这并非文化,而是信仰。

文化既不能控zhì,也没有明确的方向性,是随着时间和世界变迁产生的结果。益处果然不少,但有时会连过去也一并破坏。追根究底,只是人们将这种没有目的、没有方向的现象,冠之以“文化”的称谓罢了。

相较之下,从一开始,信仰就有着明确的方向,通guò意志的不断积累,将自我和集体导向通往神明之路。

与之对应,全能的母神也赐予众生无限的爱。

――以及控zhì。

和被严格封锁情报的智慧种不同,古代种们从一开始就清楚世界处于被管理的状态之下,就连手法也大致心中有数。

毕竟他们一开始就是作为管理运用系统的一部分被制造出来的,知晓一些细节也不值得奇怪。基于这个缘由,龙族长老们对“神意代行者”这一存zài的理解也比任何一个种族都来的透彻。

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