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吕洞宾笑道：“徒儿说的不错，内外互根，内外不二，内中有外，外中有内，内外是对立统一的。内变，外也变；外变，内也变。内即心，外即相。心与相是一不是二。内在的心可以改变外在的相，外在的相也可以改变内在的心。无论修心或是修相，无论修阴或是修阳，都能导致其对立面发生改变。所以否定一方而偏执于另一方是片面的。”

翾楚说：“可是说的容易，做起来就诸多困难了，实践中要如何把握呢？”

吕洞宾笑道：“至于实践中如何把握，就有个度的问题，不是说两种修法所用的时间非得均等，这要根据现实情况灵活安排。有闲暇就可以多多内修，无闲暇则可以一直外修，以致几年甚至几十年。有缘接触内修法，内外结合，有可能今生成就。无缘接触内修法，一直被动地外修，也是在修。哪怕无量劫后才能成就正果，又有何不可？重要的是过程，而不是结果。无论行善或是作恶，无论顺境或是逆境，都是成长的过程，都是必经之路。就像你平时说的：“不经历风雨，怎么见彩虹？”

翾楚笑道：“呵呵，可是我若早知修行到最后还是变回常人，又何必出家，绕这么个大弯子呢？直接在世间修不是更直截了当?就算是出家修行，只要心有牵挂执着，就已经是入世了。若在世间虽与常人无异，七情六欲一样不少，却能没有牵挂执着，其实等同出世。”

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