这年头，不管是学习《孟氏易》还是学习《小杜律》，都能做官。

这一点是没有区别的。

二者的区别在于做官以后的发展以及上升瓶颈，而非能否做官。

因为掌握了《小杜律》的传承，颍川郭氏也掌握了获取相当一部分法律解释类别的官职的机会，在某些官职上更是有垄断性代代相传的资格。

如果不是文法类士族被儒门士族打压地位，颍川郭氏这种掌握家传书籍并且得到某一类官职垄断性传承地位的士族，也不该是二流士族。

天下士族之中，掌握家传经文并且有授徒权的士族，又有多少？

颍川郭氏就是其中一支，只不过是文法专门类别的。

儒门五经十四家法是主流，颍川郭氏这种掌握非儒门家传经典的就是非主流了。

可不管主流还是非主流，都是士族，都是可以通过学习去做官的，是真正意义上的上流社会，羡煞旁人。

区别当然也有。

汝南袁氏家族的族学是大学，汝南袁氏政法大学。

颍川郭氏的族学是大专，颍川郭氏律法职业学院。

可这也是高等教育啊，还愿意对外族子弟开放。

天下豪强地主太多了，而士族就那么些，更别说家传书籍的士族了，任何一个掌握家传书籍的士族都是值得豪强地主腆着脸追捧的。

而且大汉天下最多也只能有十五所大学，其中私人办学的就有十四所，只面对士族子弟。

只有雒阳太学这一所公立大学会招收寒门子弟，但主要是面对官僚的，寒门子弟五十岁才能去上学。

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