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这个时候，儒生们却硬气起来了，只见淳于越将玉垚抬起，然后作揖道：

“陛下既然立了儒术为治国之术，难道不应该选举一位德高望重的儒者来担任丞相，以此来向天下人表示陛下真的是要用儒道之治国呢。”

很多时候，儒学和华夏精神是互相成就的。或许一开始儒学的诞生就是为了凝聚人心,但是时间久了，这种学说不能因时制宜，以至于被人弃用，等到后来，朝代兴盛，自有新的精神和气节灌入其中。

是故儒家文化之中，确实是包含了许多中国古代文化的精粹,熔炼了太多的思想。

只是淳于越此言一出,朝中顿时像捅了马蜂窝似的。

蒙毅最先反对：

“启禀陛下,我秦国自立国以来，就无有重儒之说，如今虽然兼并六国，但是在朝中选一个儒者为相，如何服众呢。”

为什么要选丞相，还不是因为蒙氏两兄弟，不管什么事情，只要他们两个开了口，这件事基本就定了下来，哪还有其他人开口说话的份。

只是在这件事上，蒙毅的反对却挑动着一些儒士的神经。

淳于越对曰：

“如今天下人心不齐，要用儒术治国，若是能立一位大儒为相，可让天下人都看到陛下行儒术，施教化的决心。老臣想让陛下立相，是为天下人立相,而非为朝中众臣立相。”

李信却道：

“丞相便是丞相,何来百官之相和天下人之相的说法。淳于大夫可不要因为曾经是陛下的老师,所以就想着当堂为自己谋取名利啊。”

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