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仲忧告诉我，在陈国，每个郡县大都是承袭的宗亲之家与公卿世家的所在之处。

像昶伯的封地在余陵，太仆的封地在银波，在圣安的六卿多留于朝内，方便与国君议事，每相隔三年，便可回封地一次。

而这些封地的郡守，大都是公卿和宗亲的本家之人，或是外亲与其相近的人来担任的，难免“为国”会变为“为家”。

而私田的逐渐出现，便是“为国”变“为家”的重要转变之一。

这公田的一倾，赋税为三百担，而公田一年所产的粮食为五百担到六百担，充公赋税之后，所剩下的粮食便是每个郡每年所得，除了分给当地的百姓做存粮，留给当地郡守的，除了做可养家糊口的余粮，几乎是没有了剩余。

于是，这些郡守便命当地百姓与自家的奴开垦荒地，所得粮食大都比公田的粮食还要多。

因而公田渐渐地荒废了，私田便越来越繁盛，而当地的郡守所存的粮食也越来越多，甚至在他国粮食不足时，用以粮食交换钱财。

仲忧说的这一现象，其实我在重华寺时，也曾见到过，那些开荒的百姓有几次见终首山的山间土地肥沃，险些将私田开到山上去。

好在净慧师父在当地百姓的心中还是有一定威望的，吓唬那些百姓说，不可惊扰山神，否则必有大难。

那些百姓才信了，不再来山上开垦私田。

如若在这样下去的话，各个郡县的存粮便超出陈国的总数，若说世人皆是昶伯这类的忠贞之人也好，怕就是怕，若要有人与赵南子一般，囤积粮草再招兵买马，那对陈国来说，可就不是一件好事了。

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