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这个世界上关于“薄德艾维斯”的文字记录，几乎已经全部放在眼前。

翻遍整个中央情报处的资料库，最后也只有这么寥寥几页而已。

某种意义上，这些古老的文字还非常年轻，因为是直到新历六世纪才出土的考古成果，被发现于盖卢森林的一处“杂合墓地”。

林地祭司将兽骨与人骨合葬，以鹿首替换人首，山猪盆骨替换死者的盆骨。所有陪葬品中最有价值的就是“杂合墓告灵文书”，一卷用油泥封存在陶瓶中的羊皮纸，单独放在鹿首骨西侧一个不起眼的角落里。

而其中的这一段话，就是人类现存对薄德艾维斯最长最完整的描述。

如果还想要更多，恐怕就只能拜访林海中几座最古老的藏书室，在挂满蛛网积满灰尘的古籍中捡取其他林地神祇的信息，一条一条对比分析下去。因为其中说不定，会有些只言片语是以暗母为原型创作的。

当然，因为林海里湿润的空气，那些数百年无人翻动的书页，大概也早已化为了烂泥。

这座王冠出现在那个没有成像技巧的时代。盖卢兹森林的祭司用十七个原始字母记下自己在幻觉中触碰的信息。但是，后人们却很难只通过词句还原出薄德艾维斯的形象。

所以哪怕在“林地象限”的本土，生死苍白女神的概念也可能在文明早期就被遗失了。

林地人神秘的原始字母本来就模糊不详，又难免在后世的破译中走形。即使抛开这些不谈，一个行者带着太明确的描述去感应沟通灵体是很愚蠢的。

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