却说得那夜在小雪山山顶参加喇嘛教高层秘密商会，悟虚巧言解释了“因果循环，须有报应，诸如莫恩之流身死道销”之后，八思巴和羌巴穆勒似乎以灵识相商，达成某种程度的默契。至于是何种默契，不但悟虚不知，很多长久跟随二人座下的真人境界的大喇嘛们也不知道。因为，八思巴和羌巴穆勒并没有当众宣布什么重大决定，只是一起当面承认确认了悟虚在喇嘛教中的身份地位，并依据惯例，授命悟虚为教中弘法长老，最后要求喇嘛教真人境界以上的修士不能对凡俗之人出手。

事后，悟虚方知喇嘛教中，但凡修成曼陀罗法界的真人修士，在大典之上皆会被当众授命为护法、传法、弘法三系中的一系长老。悟虚以法界修士被授命弘法长老，便是惯例；但是以不足真人的修为和境界，被授命为长老，又是特例。只不过护法、传法、弘法三系中，弘法比较而言，有点点打酱油的角色，负责对外弘扬佛法诸事。

悟虚却不在乎这些，就像当初八思巴安排自己充任天源延圣寺副监事一样，左右都不过是一种态度和身份罢了。难道自己还真的在喇嘛教尽心尽力当起长老来了？八思巴和羌巴穆勒也不是真的万分放心吧？只不过形势不明，暂且结个善缘罢了。

悟虚回到天源延圣寺，想了想，又取出羌巴穆勒所赠，刻有金刚九会曼陀罗的玉盘，仔细观察了一番，终究不敢轻易送入法界，只是将至纳入须弥戒中。复又灵识入法界，将众喇嘛的随喜之物，一一摄入炼化。然后，端坐在佛堂细细参详八思巴赠送的这朵白莲。这朵晶莹剔透的白莲，里面涌动着真灵境界的恐怖气息，一经祭出，便相当于真灵一层的修士，施展一击。白莲中，八思巴打入了三道手印，是以此白莲可以祭用三次。算是给了自己三次保命的机会。悟虚静静端坐，仔细感悟着其间不断循环隐现的手印幻影轨迹。无奈喇嘛教密宗手印，讲求的是三印合一，虽然打出的是手印，但施展之时，却是口印、意印不可或缺。悟虚要真的想学，除非有真的甚深经典供自己参阅，自己从头自学，又或者请八思巴给自己灌顶。这两者，都是要悟虚真正拜入喇嘛教，真正奉八思巴为座师方可。悟虚当然不可能真正拜入喇嘛教，奉八思巴为上师。是以，悟虚想通了这点，便只是尽力感受了一下白莲中手印气息和轨迹，便作罢。

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