174 变革与实力（四）

天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。呼伦贝尔草原某处，魏文度上尉正在主人的引领下朝他们的蒙古包而去。

这绝对是一个附近区域最豪华的蒙古包了，规模宏大、型制精美、用料考究，内部陈设也透露着一股奢华的气息，让人一看就知道主人的豪富。

其实也没错，蒙古包的主人那海在东岸人开办的海兰泡汉蒙学校学习多年，后来在东岸情报官员的支持下继承了父亲的酋长宝座，成了一个拥有数百帐的不大不小的蒙古部落的首领。后来，信奉了天尊的那海率部进入呼伦贝尔草原边缘地带，开始游牧，算是初步站稳了脚跟。

当然游牧并不能为那海部带来多少财富，事实上他最主要的财富还是通过充当东岸货物销往草原的中间人而取得的，而这似乎也是他们成功地在呼伦贝尔草原站稳脚跟的主要原因之一。因为大家都不想得罪他们，以免失去了东岸商品的获得渠道，即便那海很可能投靠了满清博格德汗的敌人。

不过那海虽然个人信仰了天尊，但他的妻子儿女及部下族人们，却未必都信仰了这个。事实上，信仰黄教的还是很多，至少比道教的要多不少，因此喇嘛在这里仍然大受欢迎，地位尊崇。

这种情况在蒙古人当中其实并不鲜见。比如1455年东察合台汗国也先不花二世速檀（又是也先不花，又是二世，又是苏丹的，可见这个时候西域的蒙古人尚未完全被绿教同化，仍保持着一定的自己的文化特色）统治时期，瓦剌蒙古发生内乱，大汗也先被害，其子阿马桑赤太师率部西迁伊塞克湖，原因据说是与自己的两个信仰绿教的儿子不和。

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