皇帝，天下之大蠹。

官家，民之贼也。

这样的观点出现在横渠书院中，早已不是稀罕事了。

韩冈章惇为首的都堂以大议会的名义，架空了皇帝，以臣权凌迫皇权。

拿过去的儒门经典，完全可以用叛逆来形容的行径，自然需要新理论的支持。

为什么造反的农民都要喊一句均田免粮？名不正而言不顺，言不顺则事不成。

这个道理不用多说，人人都懂。

韩冈所提倡的君权民授，是如今最流行的理论。

以天下万民的代表所组成大议会，成了大宋统治者权力来源的根基。祭由天子，政由都堂，皇帝为大议会所立，宰辅是大议会所选，二者并立，同向大议会负责。

韩冈走出了第一步，第二步，甚至第一百步，十几年过去也没人能阻止他。跟随他的人，仿效他的人，附和他的人，理所当然的也就越来越多，对皇帝的看法，

从韩冈的理论上看，其实天下间也并不需要一个皇帝。

从来没有什么天意，只有民意。所谓旱涝，不过是自然现象，蝗虫地震，也跟皇帝和大臣的德行无关。

既然不论皇帝祭不祭天，老天爷都是自顾自行事，既然没有皇帝插话，宰辅们都能开疆拓土，将天下治理得花团锦簇一般，比过去任何时候都要更繁华，那么要皇帝有什么用？

皇帝本就是秦始皇自创，天人感应，更是董仲舒编造出来。先秦天人之说，不过是穿凿附会，或者干脆是后人伪造。

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