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旧京丧葬风俗的形成与人们希望死后灵魂不灭有关。笔《趣》阁wｗw.ｂｉquｇｅ.既然有了“鬼魂”之说，那么人死之后的殡葬安排，也就成为了一件极为要紧的事。作为死者亲属，无论贫富，皆砸锅卖铁也竭尽所能把钱用于操办白事，希望能办得排场和圆满，以图逝者进入阴间之后，可以享受富贵且不用受苦。

对于玉闵的逝去，玉爷更是打心眼里感到心疼，想要隆重厚葬那是不用说的。但偏偏碍于封建礼教，他却丁点儿不能沾手。所以对于玉闵千年永世的归宿如何安排，又究竟会办成个什么样子，他也就愈加忐忑难安，忧虑不已。

在当年，一个标准的土木复合葬过程，大致要经历落炕、开殃榜、入殓、报丧、穿孝、接三、送三、伴宿、发引、下葬等诸多程序。同时，也至少需要有棺材铺、杠房、寿衣庄、冥衣铺、口子行、棚匠、阴阳先生这几类行业来为之提供服务。

况且玉闵的死并不是正常死亡，属于死于非命的“外丧鬼”，于是无形中又增添了许多忌讳和麻烦。不仅临时现抓难以找到合适的寿材寿衣，而且也不能在家里设置灵堂，只能送到庙里去停灵。再加上玉闵又已经死亡多日，那么接三也没法按正常方式办了，放焰口、转咒、念经的规矩全都得改。

这样一来，要真想把这件事办的圆满无差池，其中讲究规矩那就太多了，繁文缛节、零杂琐碎多不胜数。连玉爷自己都明白，如果指望毫无社会经验玉闶和粗枝大叶的雷胜来操持，他们只能是俩眼儿一摸黑，是万万胜任不了的。

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