【与欲】（七十七）

作者：小志生活

2021年2月28日

字数：12879

「志儿，你来，天课业可都通晓了？」

「爷爷，天我背诵了吕氏秋篇，可其段我有所不解。」

「哦？背来于我听听。」

「使治存亡若山之与溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。

且治存亡则不然。如可知，如可不知。如可见，如可不见。故智士贤者相

与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治存亡，

其始若秋毫。察其秋毫，则大不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能

赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：「赐失

之矣。

自以往，鲁人不赎人矣。」取其金，则无损於行。不取其金，则不复赎人

矣。

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「鲁人必拯溺者矣。」孔

子见之以细，观化远也。」

「嗯，很好，此章乃先识览察微名篇，你有什么疑惑？」

「文提到古时鲁国有法令，凡将在外为奴鲁国人从外国赎回，国家

就可以替他报销这笔开支，孔子门生子贡因为善于经商，所以家财万贯。同时他

又跟随先圣多年，因此心有广志，怀仁德，所以他将鲁人赎回之后并没有向国

家索取报酬。按说这大仁大志宽阔襟，况且能者多劳也合乎君子之，

可为什么孔子却批评他不该这样，还告诉他，以后恐怕再无鲁人愿意赎回在

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