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佛教精义晦涩难懂，高佛多隐于山林，而非普济苍生；低佛重利轻义，而非渡人渡己，这也是佛门在华夏难以昌盛的原因。

陈季平以前才不会操这些闲心，自从与西方结了梁子，他才花心思多了解了一些，也算是知己知彼。

关于对付佛门之法，他一共总结了三条：第一，直接用雷霆手段灭佛，以他现在的地位和能量，在华夏的圈子里完全能办到。

但是后果太严重，且不说佛门不会善罢甘休，西游也就没什么意义了；

第二，篡改佛门经义，弄一套更易于推广、也更立竿见影的经义。

这一点，他同样能做到，如果这套经义推行下去，至少能让佛门的根基动摇。

不过，佛门很可能会顺势而为进行改革，变不利为有利，所以从长远看，不到万不得已，他不会选这一条。

第三个办法，也是相对温和的办法，就是分化；

佛法原本并没有流派之分，但是由于对于经义的理解有差异，而修行者的生存环境和性格不同，所以造成了同样一句经文出现了许多不同的解释。

陈季平的办法就是让这种差异更加泾渭分明，更加不可调和，甚至产生纷争。

当然了，为了减少麻烦，他只会暗中推波助澜，不会让人抓到把柄。

另外，分化佛门，他也不会从东土开始，吐蕃是他首选的目标，既能让其内部继续混乱下去，又能影响到临近的天竺。

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