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凡人双修传(02)帛书#8226;天xia至dao谈

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第章《帛书?天至谈》

2020年11月29日

如昧,如秋气,往者弗见,不得其功。来者弗,吾享其馈。呜呼慎哉!神明之事,在于所闭。审玉闭,神明将至。

凡彼治,务在积。赢必舍,缺必补,补舍之时,缺为之。为之合坐,、尻、鼻、,各当其时,忽往忽来,至将失,吾奚以止之?虚实有常,慎用勿忘,勿困勿穷,骨隆。踵以玉泉,以芬芳,微微,待盈常,和气至,劲以。将治之,必审其音,踵以玉闭,可以一仙。

一动,耳目聪明。再动,声音彰。动,革光。动,脊骨。动,尻髀壮。六动,行。七动,至以。八动,至骄以扬。九动,顺彼天英。十动,生神明。

气有八益,又有七损。不能用八益、去七损,则行年十而气自半也,十而起居衰,六十而耳目不聪明,七十枯上脱,气不用,唾泣。

令之复壮有,去七损以振其病,用八益以贰其气,故老者复壮,壮〔者〕不衰,君居安乐,饮恣,腠曼密,气血充赢,轻利。

疾使,不能导,生病汗,息,烦气,弗能治,生,饮药、灼灸以致其气,服饵以辅其外。用之,不能导,生痤,橐。气血充赢,九穷不导,上不用,生痤,疽。故善用八益,去七损,病者不作。

八益:一曰治气。曰致沫。曰知时。曰畜气。曰和沫。六曰积气。七曰待盈。八曰定倾。

七损:一曰闭。曰。曰竭。曰勿。曰烦。六曰绝。七日费。

治八益:旦起起坐,直脊,开尻,翕州,抑之,曰治气。饮,垂尻,直脊,翕州,通气焉,曰致沫。先戏两乐,为之,曰知时。为而耎脊,翕州,抑之,曰蓄气。为而勿亟、勿数,和治。曰和沫。卧,令人起之,怒释之,曰积气。几已,脊,毋动,翕气,抑之,静须之,曰待盈。已而洒之,怒而舍之,曰定倾。此谓八益。

七损:为之而疾痛,曰闭。为之汗,曰外。为之不已,曰竭。臻之,而不能,曰勿。为之息,曰烦。弗,之,曰绝。为之尽疾,曰费。此谓七损。故善用人益,去七损,耳目聪明,轻利,气益,延年益寿,居乐。

人生而所不学者:一曰,息。曰,。非此者,无非旱与服。故贰生者也,损生者也,以圣人合男女必有则也。

故一曰虎游。曰蝉伏,息外。曰尺蠖。曰踣。曰蝗蹶,息。六曰猿踞,思外。七曰蟾蜍。八曰兔骛,九曰蜻蛉,思外。十曰鱼族,此谓十势。

一曰致气。曰定脉。曰治节。曰劳实。曰必时。六曰通才。七曰微动。八曰待盈。九曰齐生。十曰息形。此谓十修。

一曰之。曰之。曰左之。曰右之。曰之。六曰浅之。七曰疾之,八曰徐之。此谓八。

十修既备,十势豫陈,八杂,接形以昏。汗不及走,遂气血门,翕咽摇前,通脉利。乃察八动,观气所存。乃知音,孰后孰先。

八动:一曰接手。曰伸肘。曰平踊。曰直踵。曰。六曰振动。七曰侧钩。八曰上钩。

音:一曰息。曰息、曰累哀、曰吙。曰啮。审察音,以知其心。审察八动,以知其所乐所通。

接手者,腹之敷。伸肘者,上之且距也。侧钩者,旁也。者,刺太过也。直踵者,不及。上钩者,不及心也。平踊者,浅。振动者,至善也。此谓八观。

气上面,徐呴,,鼻汗,徐抱。薄而,徐敷。,徐。嗌,咽唾,徐撼。此谓征,此谓,征备乃上。

怒而不者,肤不至也。而不者,不至也。而不者,气不至也。至乃。

一已清凉。再已而臭如靡骨。已而燥。已而膏。已而芗。六已而如黍粱。七已而滞。八已而脂。九已而腻。十已而迄。迄而复,朝气乃。

一曰笄光。曰封纪。曰瓠。曰鼠妇。曰谷实。六曰麦齿。七曰婴女。八曰反去。九曰何寓。十曰赤。十一日赤珠。十曰躁石。

得之而勿释,成死有薄。走理,置腰心,尽白,汗至腘,已数以百。

人有善者,不失女人,女人有之,善者独能,毋予,毋治,毋作,毋疑,必徐以久,必微以持,如已不已,女乃怡。

息。衔泻昌。息,气上相薄,自容张。累哀者,尻疲疾而动封纪﹔吙者,衔甘甚而乃始。啮者,振动,置已而久。

以雄牡属为,者外也。雌牝属为,者也。凡牡之属表,凡牝之属里,此谓之数,牝牡之理,为之弗得,过在数已。

嬲乐之要,务在迟久。苟能迟久,女乃喜,亲之弟兄,之父母。凡能此者,命曰天士。

王堆帛

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